Вот Он идёт

Еврейская мессианская музыка и песни

На этой странице вы сможете найти ссылки на альбомы с еврейской мессианской музыкой и песнями.

Оригинальные студийные альбомы различных музыкальных групп и отдельных исполнителей, поющих еврейские мессианские песни на иврите, русском, английском и других языках.

А также — подборки записей песен прославления с шаббатов и праздников в разных мессианских общинах Украины, СНГ и не только. Качество таких сборников, конечно же, может отличаться от качества музыки, записанной в студии — но тем не менее, это живое прославление и оно также может вам по-настоящему понравится и полюбиться.

Ниже список музыкальных альбомов, сортированный по алфавиту.

Студийные альбомы, выпущенные как отдельные диски:

• Alexander Roytman - Shalom from Israel (2001)
• Alexander Roytman - Жемчужина (Pearl) (2001)
• Alexander Roytman - Лучший друг (2004)
• Avner and Rachel Boskey - Lakatzir (The Harvest) (2001)
• Derech - Пойте Царю (Ширу Ламэлэх) (2011)
• Joel Chernoff - Come Dance With Me (2005)
• Leonardo Gonçalves - Pessach (2009)
• Алия - Восстань, светись (2008)
• Анжелика Портаненко - Возвращение (2012)
• гр. Спасение и Елена Анисина - Еврейский альбом (2001)
• Группа "Свет" - Зажги Менору (2012)
• Группа «VozleNeba»
• Еврейская мессианская община "Яхад" - Прославление Бога Израиля
• Еврейская мессианская община "Яхад" - Шабэс Койдэш
• Инна Пикман - Вот Он Йешуа (2003)
• Коль Симха (ХЕМО) - Песни сердца (2011)
• Лехаим - Радуйся Израиль
• Лехаим - С любовью к Израилю
• Лехаим. Жаждет тебя душа моя
• Нахес. Мы - дети отцов веры
• Новый альбом Наталии Шпигельман и группы VozleNeba - Выбор твой (2012)
• Оливковое масло - Маранафа
• Оливковое масло - Светись Иерушалаим 1
• Оливковое масло — Светись Иерушалаим 2
• ШАВЕЙ ЦИОН (Возвращённые на Сион) - Обрати нас к Тебе! (2003)

Цена следования за Иисусом - Франсис Чан

Новый неузкий путь - Франсис Чан

Рош Хашана – Праздник Труб

Пророческий праздник о Втором пришествии Господа

Праздник Рош Хашана (Праздник Труб) значит с еврейского Рош - «голова», а Шана – «год». То есть буквально «голова года». В этот день начинается новый год в еврейском календаре.
Чем же отличается этот праздник от других Господних праздников? Тем, что в определенный Господом год в дни этого праздника совершиться Второе Пришествие Мессии. Поэтому нам надлежит серьезно рассмотреть особенности этого праздника.
Основным в эти дни является тшува – что значит «возвращение или раскаяние». Тшува начинается на первый день месяца Элул и продолжается 40 дней, заканчиваясь на Йом Киппур (День Очищения). На 30 день Тшувы на 1Тишрей наступает Рош Хашана. Этот день начинает десятидневный период, который называется «Дни трепета» или «Десять дней раскаяния». Суббота, которая выпадает в этот десятидневный период, называется Субботой Покаяния. В конце этого периода наступает Йом Киппур (10 Тишрей). В течение всех 30 дней месяца Элула трубят шофар (труба из рога овна), чтобы призвать народ к покаянию и обращению к Господу. Утром и вечером читают Псалом 26.
Этот праздник был дан Господом как праздник труб – священное собрание.

23 И сказал Господь Моисею, говоря: 24 скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый [день] месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание [да будет у вас]; 25 никакой работы не работайте и приносите жертву Господу. (Лев. 23 глава)

Этот праздник также праздновался как начало Нового года. По традиции в эти дни Господь сотворил мир. Со Средних веков стала соблюдаться церемония, называемая ташлих. Евреи шли на берег реки или озера (моря) и освобождали свои карманы или бросали камни или хлеб в воду. 

Когда они бросали, то повторяли слова из пророка Михеи 7:18-20:
18 Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. 19 Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши.

Должно вам родиться свыше

Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. 
Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. 
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. 
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? 
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. 
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. 
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. 
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. 
(От Иоанна, глава 3/1-8)

Я есмь путь и истина и жизнь

..Я скажу Вам про себя, что я — дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки. 
Каких страшных мучений стоила и стоит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных. 
И, однако же, Бог посылает мне иногда минуты, в которые я совершенно спокоен; в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я сложил себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свято. 
Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. 
Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной… 
Ф.М. Достоевский — Н.Д. Фонвизиной (28, кн. 1: 176).

Неожиданная встреча

Святость Бога. Пол Вошер

Свят, свят, свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!
(Исаия, глава 6/3)

Все что нужно это Ты

Не оставлю вас сиротами; приду к вам. 
(От Иоанна, глава 14/18)



Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, 
ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. 
(К Римлянам, глава 8/38-39)

Авва, Отче

Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" 
(К Римлянам, глава 8/15) 

ИАКОВ ВИДИТ ЛИЦО БОГА

И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; 
и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. 
И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. 
И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. 
И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. 
Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там. 
И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя. 
(Бытие, глава 32/24-30)


ИАКОВ ВИДИТ ЛИЦО БОГА 
Одна из наиболее непредвзятых по-мессиански интерпретируемых иллюстраций Пятикнижия рассматривает случай, произошедший в жизни Иакова. О нем так мало сказано в древней литературе, что мы представляем это сейчас, нарушая хроноло-гический порядок повествования. В 32-й главе Книги Бытие мы читаем, как Иаков боролся у потока Иавок с каким-то «человеком» и просил у него благословения. Иаков получил новое имя — Израиль, что означает: «он борется с Богом», поскольку он «боролся с Богом и с человеками» и победил. Иаков дал тому месту название «Пенуэл», означающее «лицо Бога», и сказал: «Я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя». Для описания этого таинственного ночного явления используются два названия: Peniel и Penuel (Быт.32:29-20). 

Милость в Твоих руках

Н. КОЭН. НИКОГДА НЕ ГОВОРИ «НИКОГДА»

Свидетельство рожденной в Израиле еврейки о том, как она нашла Мессию
Самое важное для меня то, что я, еврейка, люблю своего Мессию Иешуа ха-Машиаха всем сердцем, всею душою и всем разумением и не желаю ничего, кроме служения Ему во все дни моей жизни. Мое свидетельство – это повесть об упрямой «сабра», то есть рожденной в Израиле еврейки, которая, будучи воспитана в строгих еврейских традициях и тем более в Израиле, ни за что не хотела принять Иешуа как Мессию. Но Господь не смотрит на то, кто мы или откуда мы, и не делает различия между сынами или дочерьми Его народа и другими людьми. Он предлагает всем людям все возможности для нахождения истинного пути.
Я родилась в Иерусалиме за несколько лет до начала войны Израиля с Англией за свою независимость. Мои дедушка и бабушка были коренными израильтянами, ортодоксальными евреями, дед и отец носили длинные бороды, как полагалось тем, кто занимается изучением Торы и Талмуда. Во мне воспитывали, мягко выражаясь, враждебное отношение к христианам. И когда мне в Иерусалиме встречались монахини и священники, я на них смотрела недоброжелательно.
После осады Иерусалима в 1948 году мы переселились в Тель-Авив и жили там до 1954 года, потом эмигрировали в США. Но до того, как мы покинули Израиль, я успела еще пройти военную подготовку в возрасте 12 лет в молодежном батальоне, и для меня это было радостным переживанием.
Сейчас я работаю административным судьей в Калифорнии, в отделе страховки по безработице, занимаюсь апелляциями. Мне приходится много путешествовать, как это бывало и с районными судьями в былые времена. Об этой профессии я мечтала с трехлетнего возраста.