понедельник, 15 октября 2012 г.

Еврейская мессианская музыка и песни


На этой странице вы сможете найти ссылки на альбомы с еврейской мессианской музыкой и песнями.

Оригинальные студийные альбомы различных музыкальных групп и отдельных исполнителей, поющих еврейские мессианские песни на иврите, русском, английском и других языках.
А также — подборки записей песен прославления с шаббатов и праздников в разных мессианских общинах Украины, СНГ и не только. Качество таких сборников, конечно же, может отличаться от качества музыки, записанной в студии — но тем не менее, это живое прославление и оно также может вам по-настоящему понравится и полюбиться.
Ниже список музыкальных альбомов, сортированный по алфавиту.
Студийные альбомы, выпущенные как отдельные диски:

вторник, 28 августа 2012 г.

Цена следования за Иисусом - Франсис Чан

Новый неузкий путь - Франсис Чан

Рош Хашана – Праздник Труб


Пророческий праздник о Втором пришествии Господа

Праздник Рош Хашана (Праздник Труб) значит с еврейского Рош - «голова», а Шана – «год». То есть буквально «голова года». В этот день начинается новый год в еврейском календаре.
Чем же отличается этот праздник от других Господних праздников? Тем, что в определенный Господом год в дни этого праздника совершиться Второе Пришествие Мессии. Поэтому нам надлежит серьезно рассмотреть особенности этого праздника.
Основным в эти дни является тшува – что значит «возвращение или раскаяние». Тшува начинается на первый день месяца Элул и продолжается 40 дней, заканчиваясь на Йом Киппур (День Очищения). На 30 день Тшувы на 1Тишрей наступает Рош Хашана. Этот день начинает десятидневный период, который называется «Дни трепета» или «Десять дней раскаяния». Суббота, которая выпадает в этот десятидневный период, называется Субботой Покаяния. В конце этого периода наступает Йом Киппур (10 Тишрей). В течение всех 30 дней месяца Элула трубят шофар (труба из рога овна), чтобы призвать народ к покаянию и обращению к Господу. Утром и вечером читают Псалом 26.
Этот праздник был дан Господом как праздник труб – священное собрание.

23 И сказал Господь Моисею, говоря: 24 скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый [день] месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание [да будет у вас]; 25 никакой работы не работайте и приносите жертву Господу. (Лев. 23 глава)

Этот праздник также праздновался как начало Нового года. По традиции в эти дни Господь сотворил мир. Со Средних веков стала соблюдаться церемония, называемая ташлих. Евреи шли на берег реки или озера (моря) и освобождали свои карманы или бросали камни или хлеб в воду. 

Когда они бросали, то повторяли слова из пророка Михеи 7:18-20:
18 Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. 19 Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши.

понедельник, 23 июля 2012 г.

Бодрствуйте на всякое время..

История иногда повторяется.


Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия,
народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.
(От Иоанна, глава 12/39-40)

воскресенье, 8 июля 2012 г.

Должно вам родиться свыше


Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. 
Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. 
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. 
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? 
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. 
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. 
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. 
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. 
(От Иоанна, глава 3/1-8)

понедельник, 2 июля 2012 г.

Я есмь путь и истина и жизнь


..Я скажу Вам про себя, что я — дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки. 
Каких страшных мучений стоила и стоит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных. 
И, однако же, Бог посылает мне иногда минуты, в которые я совершенно спокоен; в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я сложил себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свято. 
Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. 
Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной… 
Ф.М. Достоевский — Н.Д. Фонвизиной (28, кн. 1: 176).

суббота, 16 июня 2012 г.

Святость Бога. Пол Вошер



Свят, свят, свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!
(Исаия, глава 6/3)

Все что нужно это Ты


Не оставлю вас сиротами; приду к вам. 
(От Иоанна, глава 14/18)



Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, 
ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. 
(К Римлянам, глава 8/38-39)

среда, 13 июня 2012 г.

Авва, Отче

Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" 
(К Римлянам, глава 8/15) 

ИАКОВ ВИДИТ ЛИЦО БОГА


И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; 
и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. 
И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. 
И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. 
И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. 
Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там. 
И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя. 
(Бытие, глава 32/24-30)


ИАКОВ ВИДИТ ЛИЦО БОГА 
Одна из наиболее непредвзятых по-мессиански интерпретируемых иллюстраций Пятикнижия рассматривает случай, произошедший в жизни Иакова. О нем так мало сказано в древней литературе, что мы представляем это сейчас, нарушая хроноло-гический порядок повествования. В 32-й главе Книги Бытие мы читаем, как Иаков боролся у потока Иавок с каким-то «человеком» и просил у него благословения. Иаков получил новое имя — Израиль, что означает: «он борется с Богом», поскольку он «боролся с Богом и с человеками» и победил. Иаков дал тому месту название «Пенуэл», означающее «лицо Бога», и сказал: «Я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя». Для описания этого таинственного ночного явления используются два названия: Peniel и Penuel (Быт.32:29-20). 

понедельник, 4 июня 2012 г.

Н. КОЭН. НИКОГДА НЕ ГОВОРИ «НИКОГДА»



Свидетельство рожденной в Израиле еврейки о том, как она нашла Мессию
Самое важное для меня то, что я, еврейка, люблю своего Мессию Иешуа ха-Машиаха всем сердцем, всею душою и всем разумением и не желаю ничего, кроме служения Ему во все дни моей жизни. Мое свидетельство – это повесть об упрямой «сабра», то есть рожденной в Израиле еврейки, которая, будучи воспитана в строгих еврейских традициях и тем более в Израиле, ни за что не хотела принять Иешуа как Мессию. Но Господь не смотрит на то, кто мы или откуда мы, и не делает различия между сынами или дочерьми Его народа и другими людьми. Он предлагает всем людям все возможности для нахождения истинного пути.
Я родилась в Иерусалиме за несколько лет до начала войны Израиля с Англией за свою независимость. Мои дедушка и бабушка были коренными израильтянами, ортодоксальными евреями, дед и отец носили длинные бороды, как полагалось тем, кто занимается изучением Торы и Талмуда. Во мне воспитывали, мягко выражаясь, враждебное отношение к христианам. И когда мне в Иерусалиме встречались монахини и священники, я на них смотрела недоброжелательно.
После осады Иерусалима в 1948 году мы переселились в Тель-Авив и жили там до 1954 года, потом эмигрировали в США. Но до того, как мы покинули Израиль, я успела еще пройти военную подготовку в возрасте 12 лет в молодежном батальоне, и для меня это было радостным переживанием.
Сейчас я работаю административным судьей в Калифорнии, в отделе страховки по безработице, занимаюсь апелляциями. Мне приходится много путешествовать, как это бывало и с районными судьями в былые времена. Об этой профессии я мечтала с трехлетнего возраста.

пятница, 4 мая 2012 г.

МЕССИЯ, MIMRA ИЛИ «СЛОВО» БОЖЬЕ



Читая протоевангелие, мы видим, как медный змий, которого Моисей вознес над пустыней, был, согласно определению, данному в Книге Премудрости Соломона, «знамением спасения». Таргум Ионатана бен Узиеля говорит по этому поводу: «Каждый, кто обернет свое сердце к ГОСПОДНЕМУ Mimra, останется жив». Профессор Готтлиб Клейн отождествляет имя «Метатрон», использованное как эпитет Мессии, с именем «Мимра Яхве», или «Слово». По мнению Клейна, именно арамейское слово легло в основу верования в то, что Христос есть «Логос (Logos), или Слово Божье, ставшее плотью». 

Иудейский философ Филон, живший примерно в то же время, что и Иисус, рассматривал Logos как Божьего посланника, Его «эмиссара» и ангела, Который, «будучи Первосвященником, молится пред Богом, ходатайствуя о мире». Понятие «Мимра» ассоциировалась с Богом и Его проявлениями, которые 596 раз появляются в Таргумах — но ни разу в Талмуде. Онкелос Таргум использует это слово 179 раз, Таргум Иерушалми — 99 раз, и Таргум Ионатана — 321 раз. Более половины этих ссылок на имя «Мимра» подходят к нему как к понятию «личностному». Отсутствие имени «Мимра» в Талмуде может быть реакцией на истолкование его ранними христианами как слова, обозначающего Иисуса. Но существуют ли на самом деле основания для отождествления имени «Мимра» с новозаветным именем «Логос»? 
Отвечая на этот вопрос, было бы неплохо прибегнуть к раввинистическому способу классификации древних писаний по их происхождению: «Ветхий Завет ведет к Таргумам, Таргумы ведут к Мишне, Мишна —к Талмуду и т.д.» Следуя этим путем, можно заключить, что Таргумы дают более раннюю информацию о раввинистической экзегезе, чем даже Мишна — самая старая часть Талмуда. Таким образом, с точки зрения рассматриваемой нами проблемы, стоит познакомиться с теми корнями христианской веры, которые заключены в Таргумах. 

пятница, 20 апреля 2012 г.

СТАКАН МОЛОКА


Однажды бедный мальчик который продавал товары от двери до двери, чтобы оплатить свое обучение в школе, проголодавшись, обнаружил у себя лишь один оставшийся гривенник. Он решил попросить еды в следующем доме. Однако он растерялся, когда красивая молодая женщина открыла дверь, и вместо пищи он попросил стакан воды. Она подумала, что он голоден и принесла ему большой стакан молока. Он пил медленно и затем спросил, «Сколько я вам должен?» «Ты не должен мне ничего,» - ответила она,-«мать учила нас никогода не брать плату за одолжение»! Он сказал: «В таком случае я благодарю вас от всего моего сердца».
Когда Говард Келли покидал этот дом, он не только стал физически сильнее, его вера в Бога и в людей также укрепилась.
Годами позже эта молодая женщина стала критически больна. Местные доктора были поставлены в тупик. В конце концов они послали ее в большой город и позвали специалистов обследовать ее редкую болезнь.
Доктор Говард Келли был приглашен для консультации. Когда он услышал название городка, откуда она приехала, странный свет наполнил его глаза. Внезапно он поднялся и пошел по коридору в ее палату. В своем докторском халате он вошел, чтобы увидеть ее. Он узнал ее сразу. Возвращаясь в кабинет консультации, он решил, что сделает все возможное, чтобы спасти ее жизнь. С этого дня он уделял особое внимание ее лечению.
После долгого сражения победа была одержана. Доктор Келли попросил деловой офис передать ему заключительный счет для одобрения. Он посмотрел на него, и затем написал что-то в уголке счета.
Женщина боялась, открыть свой счет, поскольку она была уверена, что ей потребуется вся оставшаяся жизнь, чтобы оплатить все. Наконец она посмотрела, и кое-что привлекло ее внимание в графе расчета. Она прочла эти слова.... " Счет полностью оплачен одним стаканом молока" (Подпись) доктора Говарда Келли.
Слезы радости наполнили ее глаза, она радостно молилась от всего сердца: "Спасибо, Бог, что Твоя любовь излилась через людские сердца и руки."

четверг, 19 апреля 2012 г.

Стэн ТЭЛЧИН. ПЕРЕЛОМНЫЙ МОМЕНТ


 Предлагаю вашему вниманию сайт "Менора" и понравившуюся мне информацию.(прим.мое)


Дорогие читатели!
    Предлагаемый нами отрывок из повести «Найти истину» взят из книги, повествование которой исполнено накала и внутреннего конфликта.
    Стэн Тэлчин, американец с российскими корнями, еврей по происхождению, член Круглого стола миллионеров, рассказывает о своей некогда дружной семье, раздираемой противоречиями, возникшими из-за принятия его дочерью Джуди Иисуса как Мессии народа Израиля. 
    Проходя с автором путь исследований, которые он начал, чтобы доказать дочери ее «ошибку», мы знакомимся не только с тем, как одна еврейская семья пришла к принятию Иисуса как Мессии, но также видим причины конфронтации иудеев и христиан. В книге да-
    ется ответ на вопрос:
    может ли еврей при-нять Иисуса, оставаясь евреем.
    
    Теперь осколки начали складываться в единое целое. Мое понимание нашей истории невероятным образом углубилось. Однако верил ли я, что Иисус и был Мессией? 
    
    Я решительно покачал головой. Ни в коем случае!
    Разозлившись, я встал, подошел к окну и в смятении стал смотреть на темные силуэты домов напротив. Что со мной происходит?
    Как бы там ни было, никакой научно обоснованной логикой меня нельзя было убедить принять Иисуса Христа как Мессию. Именно с логической точки зрения нужно было отказаться от своего «копания» и задавания вопросов, чтобы не потерять всего, чего я достиг за последние двадцать лет. 
    Тогда в чем же дело?
    В этот момент я почувствовал необходимость вернуться к своей основной работе. (Может, дело было в том, что мне не хотелось продолжать это «самокопание»?) Меня пригласили выступить с речью на общенациональной конференции членов Круглого стола миллионеров в Сан-Франциско в середине июня. Это было для меня большой честью, и отказаться я просто не мог. 
    Готовясь к поездке, я позаботился о том, чтобы не забыть Библию и другие необходимые материалы моего исследования. Этель со мной не поехала, так как жен на такие конференции не приглашали.
    Перелет от Вашингтона до Сан-Франциско довольно утомителен, но не для меня. Подлетая к Денверу, я уже закончил читать книгу «Откровение». Помню, как на меня устремляли взгляды другие пассажиры, видя, как я сижу с раскрытой Библией, одновременно куря сигарету и держа в руке стакан виски.

Стих


    С. Я. Надсон
    
    О, если там, за тайной гроба,
    Есть мир прекрасный и святой,
    Где спит завистливая злоба,
    Где вечно царствует покой,
    Где ум не возмутят сомненья,
    Где не изноет грудь в борьбе, —
    Творец, услышь мои моленья
    И призови меня к Себе!
    
    Мне душен этот мир разврата
    С его блестящей мишурой!
    Здесь брат рыдающего брата
    Готов убить своей рукой;
    Здесь спят высокие порывы
    Свободы, правды и любви;
    Здесь ненасытный бог наживы
    Свои воздвигнул алтари.
    
    Душа полна иных стремлений,
    Она любви и мира ждет.
    Борьба и тайный яд сомнений
    Ее терзает и гнетет.
    Она напрасно молит света
    С немой и жгучею тоской,
    Глухая полночь без рассвета
    Царит всесильно над землей.
    
    В крови и мраке утопая,
    Ничтожный сын толпы людской
    На дверь утраченного рая
    Глядит с насмешкой и хулой.
    И тех, кого зовут стремленья
    К святой, духовной красоте, 
    Клеймит печатью отверженья
    И распинает на кресте.
    
    1878 г.



среда, 18 апреля 2012 г.

Иудейство и доктрина Триединства


Существуют ли в Танахе основания для утверждений о триединстве Бога? Ответ на этот вопрос дает Арнольд Фрухтенбаум в статье "ИУДЕЙСТВО И ДОКТРИНА ТРОИЦЫ". В ней он анализирует тексты Танаха и особенности иврита как языка Священного Писания. Ниже - основные утверждения из этой статьи. 
1. Множественность Бога 
Имя ЭЛОХИМ 
Обычно не вызывает разногласий то, что существительное ЭЛОХИМ (Бог) имеет окончание "им", характерное для мужского рода. Слово ЭЛОХИМ употребляется и по отношению к Истинному Богу, как, скажем, в Книге Бытия 1:1 " В начале сотворил Бог небо и землю", и по отношению к лже-богам, как, например, в Книге Исход 20:3, "Да не будет у тебя других богов сверх меня", и в Книге Второзакония 13:3 "пойдём-ка за богами иными" . Даже если этот пример ещё не признак триединства Бога, то по меньшей мере он помогает понять Его множественность. 
Глаголы, используемые со словом ЭЛОХИМ 
Практически всеми иудейскими духовными школами признаётся, что слово ЭЛОХИМ является существительным во множественном числе. Тем не менее они отвергают, что это свидетельствует о множественности Божества. Складываются такие, скажем, утверждения: "когда слово ЭЛОХИМ употреблено по отношению к Истинному Богу - за ним обязательно следует глагол в единственном числе, а когда к ложным богам - во множественном. Вот как это поясняет раввин Гринберг: 
"...Глагол БАРА, (что значит "сотворил"), в начальном стихе Книги Бытия употреблённый в единственном числе, показывает то, что понятно даже и не большому знатоку иврита, - первый же стих Книги Бытия чётко свидетельствует о единичности Бога". 

воскресенье, 8 апреля 2012 г.

Послание к Евреям

Люблю это послание.
Хочу предложить вашему вниманию отрывок и комментарии на отрывок, а если интересно пройдете по ссылке и прочитаете весь комментарий к посланию.


Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим;
напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?
Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих,
все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;
но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.
(Евр. 2,5-9)


Комментарий.
ОБРЕТЕНИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ВНОВЬ СВОЕЙ СУДЬБЫ (Евр. 2,5-9)
Смысл этого отрывка не легко понять. Удастся же это, мы узнаем его величие. Автор начинает цитатой из Пс. 8,5-7. Для того, чтобы правильно понять этот отрывок, следует помнить, что весь Пс. 8 относится исключительно к человеку. Этот псалом воспевает славу, которую Бог дал человеку. В этом псалме ни чего не говорится о Мессии.
Фраза в нем, или сын человеческий, затрудняет нам понять это. Мы настолько привыкли, что эта фраза относится к Иисусу, что склонны всегда считать, что она относится к Нему. Но в древнееврейском фраза сын человеческий всегда означает просто человек. Мы видим, например, что в книге пророка Иезекииля Бог более восьми раз обращается к Иезекиилю со словами сын человеческий. "Сын человеческий! изреки пророчество и скажи..." (Иез. 30,2).

среда, 4 апреля 2012 г.

Бег



Некоторое время назад, на олимпиаде в Сиэтле, девять атлетов стояли на старте 100-метровой беговой дорожки. Они все были физическими или ментальными инвалидами.

Прозвучал выстрел, и начался забег. Не все бежали, но все хотели принять участие и победить.
Они пробежали треть дистанции, когда мальчик споткнулся, сделал несколько кувырков и упал. Он начал плакать.
Остальные восемь участников услышали его плачь.
Они замедлили бег и оглянулись.
Они остановились и вернулись обратно… Все.
Девочка с синдромом Дауна присела рядом с ним, обняла и спросила: «Теперь тебе лучше?»
Потом, все вдевятером пошли плечом к плечу к финишной линии
Вся толпа встала с мест и зааплодировала. Аплодисменты длились очень долго…
Те кто это видел, до сих пор об этом говорят.
Почему?
Потому что глубоко внутри себя, мы все знаем что самая важная вещь в жизни – значит намного больше чем побеждать для себя.
Самая важная вещь в этой жизни – это помогать другим побеждать. Даже если это означает что нужно замедлить или изменить собственную гонку.
«Свеча действительно ничего не теряет, если от ее пламени зажглась другая свеча. А тепла и света в этом мире стало еще чуточку больше!»

вторник, 20 марта 2012 г.

Бог как образец пастырства

Алексей Прокопенко
Когда я был прошлым летом в Израиле, мне, наряду с другими туристами, предоставилась возможность попробовать себя в роли пастуха. Нам выделили небольшое стадо, в котором были козы и овцы, и дали задание провести их определенным маршрутом от одного флажка к другому. Надо сказать, дело это непростое. Но мы с ним все-таки справились. Мы повели стадо, и овцы с козами послушно пошли за нами от одного флажка, никуда не сворачивая, к другому флажку, потом к третьему. По большому полю! Это был настоящий триумф начинающих пастухов! Экскурсоводы не могли скрыть своего удивления. Знаете, почему у нас всё так хорошо получилось? Я вам раскрою несколько секретов.
Во-первых, потому что мы сразу сообразили, что основные усилия нужно сосредоточить на козлах. Если козлов заставить идти в нужном направлении, то овцы за ними сами пойдут.
Во-вторых, потому что мы подсмотрели и подслушали, как с животными обращается их штатный пастух, которого они хорошо знают. Оказывается, он издает особый звук (тпр-тпр), на который они откликаются. И мы стали ему подражать — издавать такой же звук. Овцы, наверное, удивились.
В-третьих (не уверен, оказало ли это какое-то влияние…), потому что овцы и козы проделывают один и тот же маршрут с каждой группой туристов по несколько раз в день. Они, наверно, уже думают: «Вот глупые люди! Они что, другого пути не знают? Если бы они нам не мешали, мы бы этой дорогой с завязанными глазами прошли в два раза быстрее!»
Ну и последний маленький секрет. Потому что на двенадцать рогатых животных у нас было восемнадцать пастухов. Я специально пересчитал по фотографиям. Мы их взяли в плотное кольцо, из которого бедным животным было просто некуда деться, все вместе, все восемнадцать человек, стали издавать пастушеский звук, от которого животные начали терять рассудок, и, сосредоточив особенно суровый взгляд на козлах, так и вели их по всему маршруту. Ничего сложного! Сущие пустяки!  ))))
Но реальная профессия пастуха, конечно же, гораздо труднее. Она требует многих сил и большой отдачи. Что уж говорить о пастухах душ человеческих — о пастырях Божьего стада.
Образцом для духовных пастырей является сам Бог, который неоднократно в Писании сравнивается с пастухом.

воскресенье, 18 марта 2012 г.

Учение Свидетелей Иеговы это зло

Почему учение свидетелей Иеговы зло? Потому что у них нет Иисуса Христа. У них нет самого главного про что говорит Писания. А Писание говорит об Иисусе Христе. Писание говорит что Иисус Христос есть Яхве(Иегова). Во что, или в кого верят Свидетели Иеговы если у них Иегова и Иисус Христос разные личности? 
Вот, потому учение Свидетелей Иеговы это зло. Очень хитрое зло. Жаль несчастных людей.
Вам от брата Пола на заметку информация.)

четверг, 15 марта 2012 г.

суббота, 10 марта 2012 г.

Бог пребывает верен - даже если мы неверны!



Авраам известен церкви как муж веры. Библия действительно ставит его в пример веры для нас: "Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность" (Галат. 3:6). "Итак верующие благословляются с верным Авраамом" (Галат. 3:9).
Бог явился Авраму (так тогда его называли) и сказал: "...не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика". (Быт. 15:1). Господь также обещал Авраму, что он будет "...погребён в старости доброй" (ст. 15). В дополнение к этому Бог клялся, что всякий, кто будет пытаться сделать ему вред или злословить его, будет проклят: "Я... злословящих тебя прокляну" (12:3).
Возлюбленные, это ведь невероятно дивные обетования - охрана, долгие годы жизни, Божественное руководство. И Бог лично сказал о них Авраму!
Писание свидетельствует нам о том, что: "Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность" (Быт. 15:6). Оно также говорит, что Аврам был "другом Богу".
Перед нами предстает образ благочестивого, верующего слуги Божьего - человека, к которому пришёл Сам Господь, и обещал личную защиту и долгую жизнь без страха опасности. И Аврам поверил Богу. Он верил, что Господь укроет, сохранит и защитит его от всякого зла.
Вы помните, как от этого времени развивалась история Аврама. По Божьему повелению он оставил свою землю - совершив свои выход из неё полностью по вере. Бог говорил ему: "Земля, в которую ты войдёшь, будет твоею".
Аврам мирно проживал на горе между Вефилем и Гаем, когда настал голод. Очевидно, что у него были многочисленные стада, и ему нужны были пажити и вода, чтобы кормить и поить их. Поэтому он решил идти дальше: "И пошёл Аврам в Египет, пожить там..." (Быт. 12:10).
Это была первая ошибка Аврама.

понедельник, 5 марта 2012 г.

ПУРИМ



Пурим – это праздник свободы, радости и веселья. Он является памятью о событиях, в которые был брошен жребий остаться евреям в живых или погибнуть (пур – жребий).
Эту удивительную историю – спасения от неминуемой гибели целого народа, который Всевышний образовал для себя, можно найти на страницах Библии в книге Есфирь. Бог говорит и сегодня: «Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою» (Исайя 43:21).
Когда евреи отступали от Бога, для Израиля наступали тяжелые времена. За непослушание, не соблюдение заповедей, поклонение иным богам Всевышний прогневался и отдал евреев в руки халдеев. В 586 год до Р.Х. – падение Иерусалима, Халдейский царь Навуходоносор сжег Храм и иудеи были забраны в плен на 70 лет.
После смерти Навуходоносора воцарился сын его Валтасар, который не сумел удержать власть и Вавилонская империя, ослабленная внешними и внутренними войнами, перешла к Мидийскому царю Дарию. Он царствовал в Вавилоне с 538г. - 536г. до Р.Х.; его сменил персидский царь Кир, который сделался властелином всей империи от Индии до Эфиопии. Кир и его приемники милостиво относились к евреям и отпускали желающих в Иерусалим для восстановления Храма, городских стен, но многие иудеи оставались в городах Персии. Иудея платила дань империи, и персы не притесняли Божий народ. Великий собор «Кнесет гавдола» во главе с Первосвященником решали все вопросы Иудеи: назначение судей; распространение знаний; сохранение ограды вокруг Торы.
В 424г. До Р.Х. приходит к власти царь Артаксеркс, он же Ахашверош – сын и наследник царя Ксеркса. Царь Артаксеркс возвысил амаликитянина Амана, потомка царя Агага, и сделал его вторым лицом в империи. Амаликитяне первые из народов Ханаана, которые атаковали израильтян после выхода их из Египта. В Книге Чисел 24:20 опозоренный пророк Валаам заявляет: «Первый из народов Амалик, но конец его – гибель».